المرأة في السنة النبوية الشريفة

إن السنة النبوية - كما نعلم - هي التطبيق العملي للشريعة الإسلامية،
والتفسير لها في آن واحد من خلال قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم أو عمله، فهي هدي رسول الله
صلى الله عليه وسلم للمسلمين جميعًا.
أما عن مواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع المرأة بصفة خاصة فقد كانت مواقف عديدة
تمخضت لنا في النهاية عن مدى احترام رسول الله
صلى الله عليه وسلم للمرأة - وهي نصف المجتمع المسلم
وكيف كرمتها السنة النبوية كما كرمها
القرآن الكريم من خلال آياته الشريفة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إنما النساء شقائق الرجال)[1].
وبذلك وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مبدأ المساواة بين النساء والرجال وأنهم من نفس
واحدة ولا يزيد الرجل عن المرأة في فضل ما سوى
فضل القوامة التي تتطلبها طبيعة الأسرة،
ثم الأسرة الكبرى وهي المجتمع لتسير الأمور
فيه على خير نظام وليكمل بعضهم بعضًا في منهج
الحياة الذي ارتضاه الله تعالى لهم ورسوله
صلى الله عليه وسلم. لقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
عدة أحكام وردت في مواقف عديدة في أحاديث
مختلفة حسب المواقف التي قابلت المرأة في ذلك
المجتمع في تلك الأيام المبكرة من صدر الإسلام.
احترم رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة احترامًا
كبيرًا وكان الله تعالى قد منحه الإناث دون الذكور
حيث لم يعش له صلى الله عليه وسلم سوى إبراهيم
وتوفي ولم يستكمل عامه الثاني[2] - ليبين لجميع
خلقه أنه قد رزق أحب خلق الله إليه بالإناث
في مجتمع يتفاخر بالذكور، أنه لا فرق بين
الأنثى والذكر إلا بالعمل الصالح، وأن الأنثى
يجب أن تكرم مثلما يكرم الذكر وأنه لا قيمة
لأي إنسان في الحياة ذكرًا أم أنثى إلا بعمله
وما يتركه من بصمات في الحياة خيرًا أو شرًّا.
لقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء والإناث
ففي حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، واستوصوا بالنساء خيرًا
فإنهن خلقن من ضلع أعوج، إن أعوج شيء
في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيّمه كسرته
وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرًا»
وبذلك أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمعاملة النساء بالمعروف والصبر عليهن[3].
وعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة
برقة خاصة حتى شبهها بالقارورة وشبه النساء بالقوارير[4].
فقد أخرج البخاري حديثًا لأنس بن مالك أن غلامًا
للنبي صلى الله عليه وسلم أسود يسمى «أنجشة»
كان في سفر، وكان أنجشة «يحدو»[5]
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير»[6]
وذلك حتى لا يشتد بهن في السياق.
وفي نفس الوقت أعطى المرأة كيانها
وشخصيتها المستقلة وساوى بينها وبين الرجل
في الاختيار والعقل والتصرف، فعندما أمر الله تعالى
نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بقوله ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾
[7] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى أهله
من قريش وهاشم ثم قال: «يا فاطمة ابنة محمد،
يا صفية ابنة عبد المطلب، يا بني عبد المطلب
لا أملك لكم من الله شيئًا سلوني من مالي ما شئتم»[8]،
وقد روي الحديث بطرق أخرى.
كذلك ورد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكريم الله تعالى للمرأة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
هذه خديجة قد أتت ومعها إناء فيه إدام أو طعام فإذا
هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني،
وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب»[9].
كذلك ورد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة:
«إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك»[10].
كما روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قول
رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها:
«أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة»[11].
كذلك وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم في فضل النساء منها قوله صلى الله عليه وسلم
«خير نسائها مريم ابنة عمران، وخير نسائها خديجة»
أخرجه البخاري في كتاب الأنبياء. ومنها أيضًا حديث
عن عبد الله بن عباس قال: «خط رسول الله صلى الله
عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط قال: أتدرون ما هذا؟
قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد،
وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران،
وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون»
أخرجه الإمام أحمد في مسنده[12].
كما روي عنه صلى الله عليه وسلم قوله:
«كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء
إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران،
وإن فضل عائشة على النساء كفضل
الثريد على سائر الطعام»[13].

وأول ما اعتنى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالمرأة منذ طفولتها وحتى شيخوختها.

فقد روي في البخاري عن أبي بردة عن أبيه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن
تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران»[1].
كما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا
وهو - وضم أصابعه -»[2].
كذلك روي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قوله: «ليس أحد من أمتي
يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن
إليهن إلا كن له سترًا من النار»[3].
كما روي عن عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها قالت له: «جاءتني امرأة معها بنتان تسألني
فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها فقسمتها
بين ابنتيها ثم قامت، فخرجت، فدخل النبي صلى الله
عليه وسلم فحدثته فقال: «من بلي من هذه البنات
شيئًا فأحسن إليهن كن له سترًا من النار»[4].
فقد اهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبنات
اهتمامًا كبيرًا مثلهن مثل الذكور في كل شيء في التربية
والتقويم والتعليم والإنفاق، وقد رزقه الله تعالى البنات
في مجتمع يتفاخر بالذكور[5]، فكان يحسن إليهن
ويرأف بهن ويعاملهن أكرم معاملة حتى أنه صلى الله عليه وسلم
أسهم لأنثى ولدت يوم (خيبر) وهي: سهلة بنت عاصم
بن عدي بن عجلان الأشهلية الأنصارية[6].
كما أنه صلى الله عليه وسلم كان حنونًا على
الأطفال وخاصة الإناث، فقد روي عنه صلى الله
عليه وسلم أنه مر بـ«أم ضميرة» وهي من إماء
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآها تبكي فقال لها:
ما يبكيك؟ قالت: فرق بيني وبين أمي. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: «لا يفرق بين الوالدة وولدها»
ثم اشترى ضميرة ممن كانت عنده وكتب كتابًا بعتقهن،
وأشار فيه أنهن من العرب إن أرادوا أقاموا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم وإن أرادوا رجعوا إلى أهليهم[7].
وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مدى عطف
رسول الله صلى الله عليه وسلم على البنات،
كما يدل أيضا على إنسانية نبي البشرية التي
لا إنسانية بعدها فلم يكتف بالأمر بألا يفرق بين الوالدة
وولدها وإنما أيضًا أعتقهم ليختاروا - إن شاءوا
حريتهم في عودتهم إلى أصولهم وأهلهم.
وامتلأت السيرة النبوية بمواقف عديدة مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم حدثت في عهده كرَّم فيها المرأة أيما تكريم[8].

كما منح رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة الحق
في أن تستأمن من يستجيرها وأجازها على ذلك وأمن من استأمنت له.
فمن مسلمي الفتح نجد أم حكيم بنت الحارث بن هشام
بن المغيرة المخزومية قد استأمنت لزوجها عكرمة بن أبي جهل
حتى لا يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان قد أهدر دمه فهرب إلى اليمن فأمنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فتتبعته إلى اليمن حيث لحقت به
وأقنعته بالعودة فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه
ودافع عن الإسلام حتى استشهد في أجنادين[1].
كذلك استأمنت أم هانئ بنت أبي طالب في فتح مكة
أيضًا لرجلين من أحمائها من بني مخزوم وأجارتهما،
وكانت متزوجة من هبيرة بن أبي مخزوم، فدخل علي بن
ابي طالب رضي الله عنه بيتها يريد أن يقتلهما، فأغلقت عليهما الباب
باب البيت - وذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو بأعلى مكة، فوجدته يغتسل من جفنة وفاطمة
رضي الله عنها تستره بثوبه، فلما اغتسل اتشح بثوبه
ثم صلى ثماني ركعات من الضحى، وذهب إليها ورحب بها قائلًا
«مرحبًا وأهلًا بأم هانئ ما جاء بك؟» فلما أخبرته خبر الرجلين
وخبر علي قال لها: «قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت فلا يقتلهما»
وقد ذكر ابن هشام أن الرجلين كانا: الحرث بن هشام،
وزهير بن أمية بن المغيرة[2].

كذلك سلمى بنت قيس النجارية وتكنى أم المنذر وهي
إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم،
توسطت لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعفو
عن رفاعة بن سموأل القرظي من بني قريظة بعد غزوة الخندق
فقالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله إن رفاعة
بن سموأل كان يغاشانا وله بنا حرمة فهبه لي»
فوهبه صلى الله عليه وسلم لها ثم أسلم رفاعة.
وكان لسلمى بنت قيس مكانة عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم لأنها إحدى أمهاته[3].
كذلك افتدت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
زوجها أبا العاص بن الربيع بقلادة كانت قد أهدتها إليها أمها
خديجة رضي الله عنها عند زواجها، وكان ضمن أسرى بدر من قريش
فرقّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وعرض
الأمر على المسلمين فوافقوا. كما أجارت زينب
رضي الله عنها زوجها أبا العاص بن الربيع حينما
بعث إليها يستجير بها، وكان قد وقع في أسر المسلمين،
حينما خرج لتجارة بأموال قريش إلى الشام في العام
السادس من الهجرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد فرق بينها وبين زوجها لأنه لم يكن قد أسلم بعد،
وأعلنت زينب إجارتها لأبي العاص فسمعها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأجارها، ثم رد عليه ماله،
فعاد إلى قريش ورد لقريش أموالهم وعيرهم
ثم عاد مسلمًا إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فرد زينب إليه[4].

جزاك الله خير واسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
دمت برضى الرحمن

اللهم صلى وسلم على الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم
جزاك الله خير ورحم والديك شكراً على طرحك الكريم

جزاك الله خير الجزاء
والدرجة الرفيعه من الجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في ميزان حسناتك

كل الشكر لكم ولهذا المرور الجميل
الله يعطيكم العافية يارب
خالص مودتي لكم